Merapi & Keraton Mistik Jawa

Gunung Merapi meletus. Letusannya mengundang banyak tafsir. Di balik itu, Gunung Slamet dan Gunung Dieng di Jawa Tengah berstatus waspada. Juga Gunung Bromo dan Gunung Semeru di Jawa Timur. Tanda apakah gerangan?

Inilah kalkulasi mistik soal itu. Boleh percaya boleh tidak, tapi inilah kepercayaan sebagian masyarakat Jawa. Jika tidak percaya anggap ini bagian dari pengetahuan tentang budaya. Namun kalau percaya, begitulah nenek-moyang manusia Jawa melihat jaman ke depan melalui tanda-tanda. Dalam keyakinan Jawa, tertib jagat sangat penting. Itu dalil aksioma. Alam dan manusia ciptaanNya, dan satu serta yang lain tidak boleh mengganggu, gangguan bersifat destruktif. Sebab jika satu terganggu yang lain krodit. Dan kroditisitas itu bersifat cakramanggilingan. Berlaku asas roda pedati yang berputar. Pengganggu akan terganggu dan kena ganggu.

Dalam menggambarkan tertib dunia itu, manusia Jawa memampangkan melalui sketsa kuasa dan keraton. Keraton ini bisa ditafsir sebagai kerajaan atau negara. Keraton pertama disebut sebagai Keraton Manusia yang diperintah manusia. Keraton kedua adalah Keraton Api yang berupa gunung-gunung berapi. Dan keraton ketiga adalah Keraton Laut yang kekuasaannya di lautan.

Jika Keraton Manusia bisa ditafsir penguasanya sekarang adalah Sultan Hamengkubuwono X atau Susilo Bambang Yudhoyono sebagai Presiden Republik Indonesia yang bisa berganti-ganti, maka Kraton Api justru lebih permanen. Juga sinyal mistik yang ditangkap darinya.

Kraton Api ini dalam keyakinan itu terbagi dalam tiga grade. Grade pertama dipandegani trah Mataram dan trah Majapahit. Trah Mataram itu diidentifikasi manjing (tinggal) di Gunung Merapi. Itu tersurat jelas dalam babad, saat Pajang menyerang Mataram, Panembahan Senopati berbagi tugas dengan Ki Ageng Selo, dan Gunung Merapi meletus membinasakan pasukan Pajang (de Han & de Graff).

Sedang trah Majapahit manjing di Gunung Lawu. Itu bisa dirujuk dari keyakinan mokswa-nya Raja Brawijaya di Alang-Alang Kumitir di Candi Cetho, Jenawi, dan bukti sejarah Candi Sukuh sebagai area ritus sang raja sehabis lengser keprabon dan  madeg pandhito. (Turun tahta sebagai raja dan menjadi pendeta).

Kelak ketika Islam kian subur menjamur di Tanah Jawa, maka Gunung Lawu mendapat sebutan baru sebagai areanya Sunan Lawu, yang konotasinya sama, mimikri Brawijaya. Untuk apologia mitos ini, maka dalam serat digambarkan bagaimana prosesi Brawijaya masuk Islam yang tidak disetujui Sabdo Palon Noyo Genggong sebagai penasehat spiritual Brawijaya. Juga diikuti ancaman 'Sang Raja Demit' ini kelak membinasakan Tanah Jawa di lima ratus tahun sejak Brawijaya jadi mualaf. Padahal sejarah mencatat, Brawijaya wafat dan diperabukan di Candi Brahu.

Grade kedua adalah Keraton Api sekadar sebagai tanda. Gunung yang berfungsi seperti ini adalah Gunung Slamet yang bertindak sebagai tetenger (tanda) adanya kebaikan. Gunung Dieng sebagai tetenger nikmatnya mereka yang melakukan kebaikan yang disimbolisasikan dengan Istana Kahyangan. Dan Gunung Bromo sebagai tetenger penggembira. Amuk akan tambah njegadrah (berkobar-kobar) jika Gunung Merapi meletus diikuti dengan letusan Gunung Bromo. Kalau ini terjadi, maka dalam keyakinan Jawa ada kemungkinan suksesi di Tanah Jawa terrealisasi.

Sedang grade ketiga adalah Kraton Api sebagai kekuatan konstruktif, pinandito, dan gunung sepuh (tua). Gunung yang masuk kategori ini adalah Gunung Kelud yang berada di wilayah Kediri dan Blitar. Gunung ini diyakini sebagai manjing Raja Jayabaya yang akan datang di akhir jaman yang dijemput senopati Tunggul Wulung.

Nama ini acap dikaitkan dengan Kristenisasi di daerah Mojowarno. Tokoh asal Pati sebagai cikal-bakal Kristen Jawi Wetan itu menyebut dirinya Kiai Tunggul Wulung yang kelak ‘melahirkan’ Kiai Sadrach (1835) yang mengamalkan sinkretisme Kristen. Dia merasa terdapat kemiripan antara Nabi Isa dan Raja Jayabaya, serta melakukan dakwah itu setelah turun dari bertapa di Gunung Kelud (van Akkeren).

Gunung lain yang masuk klasifikisai gunung tua adalah Semeru. Gunung ini simbol kearifan, kesaktian, dan peredam gejolak amarah. Gunung Semeru diyakini tempat bertapanya Semar. Tokoh wayang ini merupakan personifikasi orang Jawa yang sempurna. Berwatak rendah hati, sederhana, ikhlas menerima suratan miskin, hidup di desa, tapi punya kewaskitaan dan kesaktian luar biasa. Ini senjata pamungkas kalau sewaktu-waktu dinista dan dizalimi penguasa.

Sedang Kraton Laut diperintah perempuan dengan nama bervariasi tetapi satu. Ada yang menyebut Dewi Lanjar, Nyi Ratu Kidul, Nyi Roro Kidul, atau Nyi Loro Kidul. Dalam mitos tokoh ini dekat dengan Mataram. Konon pernah bertemu dengan Panembahan Senopati di Parang Kusumo, pernah sua dengan Sunan Kalijogo di Gua Langse, dan bercinta dengan Sultan Agung sambil mengitari dunia.

Namun itu semua hanyalah simbol. Ekspresi dari keyakinan Jawa tentang sangkan-paraning dumadi. Tentang asal dan akhir manusia. Dari pertemuan lingga (kemaluan laki-laki disimbolkan gunung) dan yoni (kemaluan perempuan disimbolkan lautan) menjadi embrio, lahir, hidup, dan kelak kembali ke asal tanah (serat wirid hidayat jati). Namun simbol-simbol yang sangat filosofis itu inheren terkandung perspektif kejadian yang akan datang. Tertib dunia yang konotasinya harmoni merupakan pakem soal itu. Artinya, sebelum amuk laut dan amuk gunung ini mereda, masih akan ada amuk pamungkasnya. Itu adalah amuk di jagat manusia.

Berdasar kepercayaan itu, maka hari ini dan hari-hari yang akan datang suasana panas akan melanda negeri ini. Keributan rentan tersulut. Manusia gampang terpancing emosi. Perselisihan diselesaikan melalui adu phisik. Dan dari sisi politik, rebut kekuasaan, perang intrik dan fitnah tak terhindarkan. Ritme ini terus meninggi sampai semuanya reda kembali. Lahir kembali harmonisasi Kraton Laut, Kraton Api, dan Kraton Manusia. Namun jika Gunung Merapi bertahan dengan letusannya sekarang disusul letusan Gunung Bromo, gunung-gunung lain di luar Jawa dan diimbangi dengan tenangnya Gunung Semeru, Gunung Dieng, Gunung Slamet, dan Gunung Kelud, maka ini yang sangat bahaya bagi ketentraman negeri ini. Sebab situasinya akan chaostis yang mungkin saja disusul suksesi.

Dan sebagai penutup, sekarang kita amati pergerakan amuk gunung yang puluhan berstatus waspada itu. Kita cocokkan prediksi serat-serat kuno itu masih mempunyai relevansi atau tidak sambil introspeksi diri agar tidak terpancing emosi. Selain itu, kita juga jangan terlalu percaya dengan suratan ini. Sebab hakekatnya para pujangga yang menuliskan itu sedang mengamalkan sastra puja. Suratan metafisis untuk menambah spirit sang raja.

Mari kita lihat, pantau, dan renungkan berbagai bencana yang sedang melanda negeri ini. Tentu, sambil berdoa.

sumber: http://www.detiknews.com/read/2010/11/01/124145/1481372/103/merapi-keraton-mistik-jawa?nd991107103

Jenis-Jenis Layanan di Gunadarma

Tulisan ini membantu untuk mahasiswa khususnya mahasiswa Gunadarma untuk mengetahui layanan apa saja yang ada di Universitas Gunadarma. Macam - macam jenis layanan yang terdapat di Universitas Gunadarma adalah sebagai berikut :

• BAAK

         Merupakan biro jasa yang menangani segala sesuatu yang berkaitan dengan kegiatan penyelenggaraan kegiatan belajar mengajar dan dan administrasi akademik bagi mahasiswa Universitas Gunadarma. Banyak sekali fitur - fitur yang dapat dilihat dari situs BAAK ini. Ada info ter-updatenya, kalender akademik, jadwal perkuliahan, info mahasiswa, situs jurusan, profil tentang BAAK, buku pedoman, kontak kami yang dapat mengkomplain apabila ada kesalahan data.

          Kelebihan dari BAAK yaitu dapat mempermudah mengetahui tentang apa saja informasi - informasi yang ingin kita ketahui. Akan tetapi kekurangannya adalah belom melayani pembayaran secara online.

website BAAK : http://baak.gunadarma.ac.id/

• Studentsite

              Studentsite adalah situs khusus untuk mahasiswa Gunadarama yang telah tercatat dan terdafar sebelumnya. Di dalam studentsite ini  mahasiswa bisa tahu jadwal perkuliahannya, dapat mengetahui pengumuman terbaru seputar info yang ada di kampus baik itu akademik maupun non akademik.pesan/tugas dari dosen, dapat mengirim dan menerima email, serta sebagai media untuk memasukkan tulisan para mahasiswa untuk diterbitkan di warta warga Universitas Gunadarma.

website studentsite : http://studentsite.gunadarma.ac.id 

•  E-Learning

E-Learning memungkinkan pembelajar untuk menimba ilmu tanpa harus secara fisik menghadiri kelas. Pembelajar bisa berada di Depok, sementara “instruktur” dan pelajaran yang diikuti berada di tempat lain, di kota lain bahkan di negara lain. Interaksi bisa dijalankan secara on-line dan real-timeataupun secara off-line atau archieved.

     Adapun menu layanan yang disediakan pada situs ini antara lain:

1.  EBOOK yang berisi berbagai macam modul perkuliahan yang dibutuhkan di berbagai jurusan.

2.  SAP ONLINE yang berisi memudahkan mencari acara perkuliahan di seluruh jurusan yang ada di Universitas Gunadarma.

3.  VIRTUAL CLASS yang dapat di gunakan untuk mempersingkat log in ke dalam menu layanan ini.

4.  MATERIAL yang berisi dokumen-dokumen mata kuliah.

5.  ILAB

website E-Learnig : http://elearning.gunadarma.ac.id

•  UG Open Courseware

UG Open Courseware tidak memberikan kredit atau derajat, dan tidak menyediakan akses fakultas. UG OpenCourseWare memberi Anda akses terbuka untuk bahan yang digunakan dalam berbagai kursus.

     Fitur-fitur yang disediakan antara lain,

1.  HOME sebagai tampilan laman depan pada situs ini.

2.  ABOUT OCW

3.  HELP, yang berisi tentang bagaimana penggunaan situs ini.

4.  FEEDBACK

website OCW : http://ocw.gunadarma.ac.id/

• UG Community

Karena adanya kesamaan identitas, ingin berbagi, peduli dan partisipasi serta adanya minat yang sama, baik itu mahasiswa, dosen dan juga alumni kita berbagi informasi! Layanan ini memberikan wadah kepada mahasiswa ataupun dosen yang memiliki minat yang sama dan dijadikan sarana komnikasi yang lebih fleksibel.

     Situs ini menyediakan berbagai menu layanan seperti

1.  UG RADIO yang berisi saluran radio yang dimiliki Universitas Gunadarma. Dan disini pulalah dicantumkan bagaimana cara apabila ingin merequest lagu.

2.  HOME menampilakn laman depan situs.

3.  BLOGS menyediakan tempat untuk memasukan blog yang kita miliki untuk berbagi informasi.

4.  FORUM yang berisi tentang berbagai informasi yang dapat kita peroleh dengan diskusi.

5.  UG’ERS menampilakan fitur-fitur yang dapat kita gunakan untuk menjadi member.

6.  GALLERY berisi fitur yang dapat digunakan untuk memasukkan dokumen berupa image.

7.  GROUPS menampilkan berbagai jenis group.

8.  MUSIC memudahkan dalam pencarian music yang diinginkan.

9.  VIDEOS berisi video-video yang telah di postkan.

 10.EVENT berisi pemberitahuan acara.

 website UG Community :http://community.gunadarma.ac.id/

• UG Library

Situs ini ditujukan untuk anggota Perpustakaan Universitas Gunadarma secara khusus dan masyarakat pada umumnya. Layanan-layanan jarak jauh disediakan pada situs ini untuk memberikan kemudahan bagi pengguna jasa Perpustakaan Universitas Gunadarma untuk meningkatkan pengetahuannya.

  Didalamnya berisi fitur-fitur seperti Home, Profil,L ayanan, Koleksi, Peraturan, Petunjuk dan SOP online.

website UG Library : http://library.gunadarma.ac.id

• Media Center UG

    Website yang berisi tentang informasi situs resmi gunadarma. seperti profile gunadarma,program akademik,fakultas yang terdapat di Gunadarma University.

website Media Center UG : http://mediacenter.gunadarma.ac.id

• Gunadarma Karir

     Website yang membantu para alumni yang ingin mencari pekerjaan dan disalurkan oleh gunadarma.

website karir Gunadarma : http://career.gunadarma.ac.id

 

• UGpedia

     UGPEDIA merupakan suatu wadah sumbangsih bagi civitas  akademika khususnya dan bagi masyarakat umumnya, disini anda dapat mencari dan memberi arah informasi yang berkaitan dengan Universitas Gunadarma, mulai dari pendaftaran, perkuliahan, alumni, prosedur-prosedur, fasilitas serta hal-hal yang berhubungan dengan istilah yang sering ditemui di lingkup pendidikan universitas. Website yang terdiri dari informasi terkini tentang universitas gunadarma .Mulai dari Penerimaan Mahasiswa Baru,Perkuliahan,Fasilitas Gunadarma, dll.

website UGpedia :  http://ugpedia.gunadarma.ac.id

• Warta Warga

     Warta warga ini menyediakan Layanan yang berisi tulisan-tulisan yang ditulis oleh mahasiswa atau dosen. disini kita dapat melihat berbagai macam tulisan dan mengomentari tulisan-tulisan tersebut sesuai dengan kategorinya masing-masing. Dan di situs inilah kita dapat menyalurkan inspirasi kita yang bermanfaat bagi orang banyak.

website Warta Warga : http://wartawarga.gunadarma.ac.id

Cara Mengurangi Minus Pada Mata

        Dr William Bates adalah seorang spesialis mata yang telah meninggal dunia sejak lama tahun 1931. Sang dokter yakin banyak orang yang sebenarnya tidak perlu menggunakan kacamata dengan cara melatih matanya.

Meski menghilangkan minus mata tanpa operasi masih jadi kontroversi, tapi terbukti banyak pengikut Dr Bates yang berhasil menurunkan minusnya.

Panduan menurunkan minus yang dicatat dalam bukunya berjudul 'Better Eyesight Without Glasses', tentu saja bertentangan dengan praktik dokter mata saat ini. Mata minus saat ini hanya bisa turun atau hilang hanya dengan operasi mata seperti lasik.

Dr Bates menemukan teknik ini setelah melakukan percobaan selama bertahun-tahun. Dr Bates mengembangkan latihan untuk meningkatkan kemampuan mata agar bisa melihat normal dan menghilangkan ketegangan yang ada akibat kebiasaan melihat dengan buruk yang menjadi penyebab masalah penglihatan.

Bukunya yang dipublikasikan pada tahun 1920, terus dijual hingga hari ini. Metode Bates tetap bermanfaat dan diikuti oleh ribuan orang di seluruh dunia.

Latihan-latihan ini didasarkan pada keyakinan bahwa secara alami mata bisa melihat dengan jelas. Setiap orang baik anak-anak maupun orang dewasa dapat belajar untuk melihat secara lebih baik lagi tanpa menggunakan kacamata.

Latihan penglihatan ini bertujuan untuk mendidik mata sehingga bisa mengatur fokus agar lebih efisien atau disebut dengan 'fiksasi sentral'. Otot-otot mata harus dapat bergerak bebas dan membuat penyesuaian kecil yang diperlukan untuk memusatkan obyek yang dilihat.

Mata menjadi tegang karena dalam posisi tetap 'menatap' objek daripada melakukan gerakan konstan. Latihan ini mengajarkan seseorang untuk mengendurkan otot-otot mata dan saraf optik serta menggunakan memori dan imajinasi untuk meningkatkan koordinasi antara mata dan otak.

Latihan ini juga membantu mengatasi ketergantungan seseorang pada kacamata. Dasar dari terapi ini adalah keyakinan bahwa kombinasi dari tubuh, pikiran dan jiwa digunakan untuk melihat. Selain itu makanan, postur tubuh, stres dan kesehatan seseorang juga mempengaruhi penglihatan.

Seperti dikutip dari Eyehealthremedies, Jumat (12/3/2010) ada beberapa Metode Bates yang bisa dilakukan, yaitu:

1. Bersembunyi
Latihan penglihatan ini membantu mata untuk rileks dan beristirahat.
Cobalah duduk dengan nyaman di depan meja kemudian taruh beberapa bantal hingga tingginya sejejer mata. Letakkan siku tangan di atas bantal tersebut kemudian tutup mata dengan dua telapak tangan hingga tidak ada cahanya yang masuk. Bernapaslah perlahan, santai dan membayangkan dalam kegelapan. Mulailah melakukan hal ini selama 10 menit sebanyak 2-3 kali dalam sehari.

2. Menggoyangkan bola mata
Cobalah berdiri dan fokus pada titik yang jauh, lalu goyangkan bola mata dari kiri dan kanan atau sebaliknya sambil berkedip sebanyak 100 kali setiap hari. Berkedip berguna untuk membersihkan dan melumasi mata.

3. Memilih satu warna dalam satu hari
Pilihlah satu warna berbeda tiap hari dan melihat keluar dengan objek warna yang dipilih sepanjang hari. Ketika melihatnya seseorang akan lebih menyadari warna daripada bentuknya.

4. Berjemur
Cobalah untuk melakukan hal ini sekali dalam sehari. Kegiatan ini membutuhkan hari yang cerah atau cahaya lampu yang bagus.

Caranya tutup mata lalu lihat langsung ke matahari melalui mata tertutup. Sambil melihat matahari, perlahan-lahan gerakkan kepala ke kiri dan ke kanan sampai sejauh yang Anda bisa hingga hampir menyentuh pundak. Hal ini membantu membawa lebih banyak sirkulasi darah ke leher. Lakukan hal ini selama 3-5 menit.

5. Menggeser penglihatan
Banyak orang yang menghabiskan waktu untuk menatap layar komputer di depan wajahnya. Cobalah untuk menggeser penglihatan Anda pada tenunan kain di lengan baju, poster di dinding atau pohon di seberang jalan. Hal ini dapat membantu meningkatkan penglihatan periferal dan dapat membantu rabun jauh, rabun dekat dan masalah penglihatan lainnya. Bahkan pada beberapa kasus bisa menghilangkan katarak.

Dr William Bates memberikan tips agar saat melakukan senam mata melepaskan kacamata atau kontak lensa agar merasa lebih nyaman dan santai. Ketika melakukan latihan ini cobalah untuk sangat berkonsentrasi pada mata sehingga hasilnya lebih maksimal

http://www.kaskus.us/showthread.php?p=276293170

Tugas Soft Skill Minggu IV

1.. Pemuda biasanya ataermasuk dalam satu generasi, sedang gaenerasi itu sendiri

      merupakan :

     a. satu kelompok pemuda yang berasal dari satu periode yang sama

     b. mereka yang lahir pada masa yang bersamaan

     c. satu kaelompok manusia yang selalu bersenang-senang

     d. konstruksi pikiran untuk menjelaskan fenomena kesejarahan

2.  Wadah kaderisasi pemuda yang dibentuk pada tahun 1973 oleh pemerintah adalah :

     a. AMPI                                          c. KNIP

     b. KNPI                                          d. a, b dan c benar

3.      Socialization adalah suatu proses :

1. anggota masyarakat yang baru mempelajari norma-norma dan nilai-nilai masyarakat dimana dia menjadi anggota
2. anggota masyarakat di dalam keluarga saling mempelajari norma-norma dan nilai-nilai masyarakat dimana mereka menjadi anggota
3. satu diantara anggota keluarga mempelajari norma-norma dan nilai-nilai masyarakat di mana mereka menjadi anggota
4. a, b dan c benar

4.      Kontak sosial dapat berlangsung dalam 3 bentuk antara lain :

1. antara suatu kelompok manusia dengan manusia lainnya
2. dua partai politik mengadakan kerja sama untuk mengalahkan patai politik yang ketiga dalam pemilu
3. dua perusahaan bengunan mengadakan / kontrak untuk membuat jalan raya, jembatan dan seterusnya disuatu wilayah yang baru dibuka
4. a, b dan c benar

5.      Ada beberapa keadaan yang merupakan penghalang terhadap terjadinya suatu interaksi sosial, antara lain :

1. perbedaan pada masyarakat yang berkasta
2. adanya prasangka terhadap suatu ras tertentu
3. orang yang berlainan agama berada di suau tempat dimana penduduknya memeluk agama tertentu dengan kuatnya
4. a, b dan c bernar

6.      Bentuk-bentuk interaksi sosial dapat berupa

1. kerjasama (co-operation)
2. persaingan ( competition)
3. pertentangan dan pertikaian (conflik)
4. a, b dan c benar

7.      Giilan-Gillin mengadakan penggolongan yang lebih luas lagi tentang proses sosial yang timbul  akibat adanya interaksi sosial, diantaranya adalah :

1. proses asosiatip  (processes of association)
2. proses isolation
3. a dan b benar
4. a dan b salah

8.      Proses asimilasi timbul bila ada :

a.       orang perorang sebagai warga kelompok-kelompok saling bergaul secara langsung dan intensif untuk waktu yang lama

b.      kebudayaan-kebudayaan  dari kelompok manusia tersebut orang-orang berubah dan saling menyesuaikan

c.       a, dan b benar

d.      a, dan b salah

JAWABAN ADALAH  A,    JIKA PERNYATAAN 1 & 2 BENAR

JAWABAN ADALAH  B,    JIKA PERNYATAAN 1 BENAR, 2 SALAH

JAWABAN ADALAH  C,    JIKA PERNYATAAN 1 SALAH, 2 BENAR

JAWABAN ADALAH  D,    JIKA PERNYATAAN 1 & 2 SALAH

9.

1.      Melalui proses sosialisasi seorang pemuda akan terwarnai cara berpikir dan kebisaan-kebiasaan hidupnya

2.      Proses sosialisasi adalah proses yang membantu individu melalui belajar dan menyesuaikan diri , bagaimana cara hidup dan bagaimana cara berpikir kelompok agar dapat berperan dan berfungsi didalam kelompoknya

Jawaban: A.

10.

1.      Dilihat dari segi biologis, pemuda adalah mereka yang berumur 12 – 25 tahun

2.      Dari segi ideologis politis yang dimaksud dengan pemuda adalah mereka yang berumum 17 -25 tahun

Jawaban: B

Tugas Soft Skill Minggu III

1.      A. pernyataan 1 dan pernyataan 2 benar

2.      D. pernyataan 1 dan pernyataan 2 salah

3.      B. pernyataan 1 benar, pernyataan 2 salah

4.      B. pernyataan 1 benar, pernyataan 2 salah

5.      C. pernyataan 1 salah, pernyataan 2 benar 

6.      C. pernyataan 1 salah, pernyataan 2 benar

7.      C. pernyataan 1 salah, pernyataan 2 benar

8.      A. pernyataan 1 dan pernyataan 2 benar

9.      A. pernyataan 1 dan pernyataan 2 benar

10.  B. pernyataan 1 benar, pernyataan 2 salah

11.  B. pernyataan 1 benar, pernyataan 2 salah

12.  A. pernyataan 1 dan pernyataan 2 benar

13.  C. pernyataan 1 salah, pernyataan 2 benar

14.  A. manusia sebagai bagian masyarakat

15.  A pertumbuhan fisik yang menunjukkan kedewasaan

16.  D pertumbuhan merupakan proses alami

17.  D pertumbuhan merupakan proses yang perubahanperlahan-lahan

18.  A nativistik

19.  B masa estetik

Tugas Soft Skill Minggu II

 1. Dalam gerak penduduk, maka yang termasuk dalam gerak penduduk harian adalah :

     a. transmigrasi                                             c. emigrasi

     b. sirkulasi                                                   d. urbanisasi

2. Penduduk didefinisikan sebagai

     a. sejumlah manusia yang mendiami suatu taempat tertentu dalam jangka waktu tertentu

     b. sejumlah mahluk hidup yang hidup benrsama dalam suatu tempat tinggal dan

        mempunyai ciri khusus

     c. sekelompok mahluk hidup yang terdiri atas sejumlah kelompok yang berbeda

     d. a, b dan c benar

3. Kebijaksanaan kependudukan yang sering ditempuh oleh negara-negara yang sedang

      berkembang pada umumnya adalah :

     a. menghambat kecepatan pertumbuhan penduduk

     b. melaksanakan urbanisasi

     c. menghapus kemelaratan

     d. pembangunan di segala bidang

4. Ciri utama mahluk sebagai insan sosial yang berkelompok adalah :

     a. pola hidup kita sepenuhnya ditentukan oleh kelompok

     b. mampu menentukan corak warna kelompok, dimana kita hidup

     c. menentukan kepentingan kelompok atas segala-galanya

     d. adanya ketergantungan antara yang satu dengan yang lain

5.      Kelahiran dan kematian merupakan contoh dari unsur kependudukan. Faktor dasar kependudukan ini mempunyai arti

A perubahan penduduk karena kelahiran dan kematian

B unsur-unsur yang mengakibatkan cepatnya laju pertumbuhan

C faktor-faktor yang mempengaruhi peruhan penduduk

D bagian-bagian yang terkait erat dengan penduduk dan perkembangannya

E pengklasifikasiannya penduduk menurut umur

6.      Tinggi rendahnya tingkat kelahiran dihitung dari jumlah kelahiran per 1000 orang penduduk, misalnya 50 orang tiap 1000 per tahun. Tingkat kelahiran termasuk katagori sedang bila jumlah kelahiran

A kurang dari 20

B 20 - 30

C 31 – 40

D 41 - 50

E lebih dari 50

7.      Tinggi rendahnya kematian dihitung dari jumlah kematian per 1000 penduduk tiap tahun, misalnya 10 orang pertahun. Tingkat kematian penduduk suatu negara termasuk kategori tinggi bila

A lebih dari 9

B lebih dari 14

C lebih dari 19

D lebih dari 24

E lebih dari 29

8.      Pertambahan penduduk alami adalah pertambahan penduduk

A yang tearjadi karena kelahiran

B dengan menghitung jumlah bayi lahir hidup

C yang ditentukan oleh kondisi alam tempat bermukim

D yang memperhitungkan perpindahan penduduk antar negara

E yang terjadi dari selisih jumlah kelahiran dan kematian

9.      Kadang-kadang terjadi perpindahan penduduk dari satu wilayah ke wilayah lain. Salah satu perpindahan itu disebut migrasi. Perpindahan penduduk disebut migrasi apabila

A di tempat baru ia menetap relatif cukup lama

B perpindahan itu dimaksud untuk mencari mata pencaharian

C ditempat baru ia memiliki tempat tinggal

D perpindahan itu terjadi antar wilayah negara

E perpindahan itu disertai anggota keluarga

10.  Masalah kependudukan adalah masalah yang bersegi banyak. Sumber masalah penduduk adalah akibat dari :

A perbedaan kebutuhan dan kepentingan masing-masing wilayah

B adanya pertumbuhan penduduk

C adanya perbedaan kondisi antar wilayah

D penyebaran penduduk yang tidak merata

E kondisi struktur penduduk yang kurang menguntungkan

11. Pendapat Leslie yang disitat oleh Parsudi tentang pengertian masalah sosial adalah a.       suatu  kondisi yang mempengaruhi kehidupan sebagian esar masyarakat sebagai sesuatu yang tidak diinginkan / tidak disukai sehingga dirasa perlu untuk diatasi b.      suatu keadaan yang tidak mempunyai pengaruh terhadap kehidupan warga masayrakat sehingga tidak perlu diatasi c.       suatu kondisi dimana pengaruh kehidupan sebagian besar masyarakat sebagai sesuatu yang tidak disukai d.      a, b dan c benar

12.  Kebudayaan penting peranannya dan dapat dilihat  sebagai mekanisme kontrol  bagi tindakan-tindakan            sosial manusia.Tapi bukan berarti bahwa setiap pengembangan kebudayaan dalam masyarakat harus        semuanya diterima. Hal ini dikarenakan : a.       Berkenaan dengan istem penggolongan b.      Berkenaan dengan nilai-nilai moral c.       Berkenaan dengan berbagai hal lain yang diperlukan hidupnya d.      A, b dan c salah